一般认为，在公元前221年秦始皇统一中国以前的历史时期，统称为先秦时期。为与上古时期区别，以夏朝的建立作为其上限(包括夏、商、周、春秋战国)。

医源于巫

由于生产力水平的改变，人们对物资需要的上升，中国社会开始进入奴隶社会。在这一时期，十分盛行占卜，人们甚至将自身的疾病也归咎于上天、鬼神的惩罚，因此人一旦得病以后就会请就会求助于巫师，请他们来做法，由此便产生了一个特殊的职业——巫医。

巫医是一个具有两重身份的人，既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病，从殷墟甲骨文所见，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。直到现在，人们在遇到无法治愈的疾病时会请某种意义上的“大神”烧香拜服也是受到了这种文化的深刻影响，巫医对于人精神的安慰或许确实有效果，但意识终究是由存在决定，大多数疾病经巫医治疗之后并未痊愈，因此到了春秋战国时期巫与医逐渐分离，在这一时期出现的很多著名医家更是促进了这种现象。如“扁鹊六不治”中第六条便提到“信巫不信医”，不治。

著名医家

这一时期首先要提到的一位著名医家便是扁鹊。扁鹊，又名秦越人，是中国传统医学的鼻祖。他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。中医四大经典之一的《难经》相传由他所著。关于扁鹊我们现代人依然有很多耳熟能详的小故事，其中最著名的一定是扁鹊觐见蔡桓公的故事。

这个小故事尤其将中医四诊之中的“望”描述的绘声绘色，另后人着实感叹于“望而知之谓之神”的神奇，可见在那个时代，中医药理论体系虽未彻底形成，但“有助于内，必行于诸外”的思想已经逐渐渗透并得到人们的认可。另外，扁鹊也曾给虢国太子开腹洗肠，在河北地区至今还流传着“捞肠沟，洗肠沟”的故事。可见中医外科在当时已经出现。

在这一时期，商朝宰相伊尹创汤液，我们今天的中药汤剂便和他这一发明有关。伊尹晚年隐居之后，作《汤液本草》一书，并且研究药性，将药物分为寒、热、温、凉四性，酸、苦、甘、辛、咸、淡六味。作为名厨的他更是将四性六味很好的运用于烹调之中，奠定了药食同源的基础。

此外，春秋时期秦国名医医和提出致病的六大要素为“阴、阳、风、雨、晦、暝”。晋平公十七年(公元前541年)，平公有疾，秦国使医和诊之，医和认为是由于近女色，惑而丧志，其疾如蛊，非鬼神或饮食所致。晋何又问其故，医和进一步阐释：“天有六气，淫生六疾，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫未疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾”。这是我国古代最早提出六淫致病的论述，也反映当时对疾病病因的认识水平。

经典著作

在中国历史上，有一部披着神秘的面纱影响了中国人几千年的巨著，那就是被称为大道之源，群经之首的《易经》(简单来说，《周易》与《易经》是从属关系，南怀瑾先生指出《周易》是周文王在狱中研究《易经》所得，本文只说《易经》)。如果我们有幸翻开这部古老而又深沉的医学著作，肯定会大吃一惊：因为在这部书里，出现最多的不是病理，不是药方，而是“阴阳”二字——“一阴一阳之谓道”。对中医药文化有所了解的人一定会知道，贯穿中医最基本的思想就是阴阳，很多经典的中医著作中都有关于阴阳的论述，如《素问•阴阳应象大论》中指出：“察色按脉，先别阴阳”。除此之外，中医中的天人相应学说，顺应自然、调和阴阳、未病先防的养生原则，均源于《易经》的易理部分。

而说到阴阳二字，又不得不提到另外一部道家名著——《道德经》，其中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”更是明确指出阴阳是不可分割的有机的整体，阴阳之间可以相互转化，重(chong)阴必阳,重(chong)阳必阴。道家思想中清静无为、返璞归真、顺应自然、贵柔的主张更是对中医养生保健有很大的影响和促进作用。

由此可见，在这一时期，虽然没有形成完整的中医理论体系，但是阴阳的观念已经深入人心。并且我们也可以看出，所谓大道至简，中华文明追根溯源，一脉相承，影响了一代又一代的中华儿女。

养生思想

春秋战国时期，诸子百家争鸣，人们关于世界本源、生命学说及人生现象等方面均有了客观的认识，再加上金属工具的运用及生产技术的提高，人们对生活的需求也在提高。因此在养生方面，人们则提出了主动改善个人、环境卫生，合理调配饮食等措施，并有相应制度，以加强防病保健。

例如，孔子提出君子三戒，即“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”(《论语•季氏》)，这是有关精神调摄方面的原则。并且孔子对于饮食保健也十分重视，《论语•乡党》中提出“食不厌精，脍不厌细”，即饮食，则营养丰富，脍宜细，则味道鲜美，看可以增进食欲，有利于消化。当然，此法是针对当时那个物产并不富饶的社会来说的，而对于我们当代这些过食肥甘厚腻之品的人来讲，清淡饮食，多吃粗粮，才是保持健康的有效方法。

《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作，就养生思想而论，它是先秦诸子著作中内容最丰富的。其思想体系不仅承袭了儒、道两家的内容，也旁采了墨、法等家的学说。《吕氏春秋•尽数》说：“天生阴阳，寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形而年寿得长焉”。这是趋利避害，顺应自然认识和掌握自然规律发挥人的主观能动作用的养生原则。

除上述所提到的内容之外，先秦时期对于人们在个人卫生、导引健身、优生优育与胎教、环境卫生、药物养生等方面均有不少记载。如现存最早的、且完整的描述呼吸锻炼的《行气玉佩铭》，说明行气保健功已经形成一种专门学问。

先秦时期中医的文化可谓灿烂丰富，尤其是一些著名医家如扁鹊、伊尹对中医的发展影响深远，《易经》、《道德经》这样的恢弘巨著更是指出了中医最基本的思想，然而，这些就足够了吗？在下一篇中我们将带领大家畅游秦汉，着重介绍一个中医药理论体系当中大佬级别的存在~敬请期待哦！